Все глобальные реформы на Руси от петровских до столыпинских, и от сталинских, до гайдаровских имели какой-то экономический, политический или идеологический смысл. Они могли быть более или менее удачны, либеральны или реакционны, но все они имели вполне определенные цели.

На их фоне Никоновская реформа православной церкви выглядит образцово-показательной, сферической в вакууме начальственной дурью. Но так ли это?