Старообрядческий священник в жовто-блакытном облачении. Могла ли официальная церковь смирится с такой антиправительственной гаммой?
Контекст: в Европе буквально только что закончилась Реформация (Вестфальский мир 1648 года, по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике)
Из двух вековечных врагов всякого цивилизованного государства (еретики и евреи) остались только евреи, а вместо выбывших еретиков под основанием пятой колонны постепенно стали собираться первые политические оппоненты.
И тут внезапно проснулась Русь, обнаружившая что за прошедшие 700 лет она так и не обзавелась ни еретиками ни евреями. Ну, то есть вообще позор – ни одного порядочного систематического внутреннего врага! Как бы пора уже по политическим мотивам угнетать оппозицию, а она еще даже по религиозным не начинала.
И грянули реформы, в свойственной русским манере апоклиптического аврала. В самом начале нового 1653 года, перед Великим постом, недавно избранный патриарх Никон предписал всему населению совершать крестное знамение тремя перстами, вместо практиковавшегося еще со времен Владимира двуперстия. Внезапно, без предупреждения и, не приведи господь общественного обсуждения (Синод – не место для дискуссий).